Lire et Écrire

Maison de Quartier d'Helmet

2026-10-30T08:53:47Z

La Maison de Quartier d'Helmet est une association avec plusieurs secteurs d'activités qui servent des objectifs sociaux, culturels et professionnels. Son équipe est motivée et pluridisciplinaire.

Elle engage un(e) animateur(trice) en Alphabétisation et Français langue étrangère pour son Secteur d'Education Permanente et de Cohésion Sociale

Responsabilités et tâches principales

Animation de groupes d'alphabétisation et Français langue étrangère pour adultes ;
Organisation et gestion des groupes (contenu et dynamique) ;
Évaluation et suivi pédagogique des participants ;
Construction et animation de projets d'éducation permanente en rapport avec l'action d'alphabétisation ;
Mise en place d'ateliers de cohésion sociale ;
Participation aux réunions d'équipe.

Profil

Contrat à durée indéterminée ;
Mi-temps (19 heures par semaine) ;
Statut ACS (indispensable, pas d'engagement possible si le candidat ne répond pas aux conditions) ;
Être domicilié en Région bruxelloise (condition indispensable) ;
Niveau de diplôme maximum : certificat d'enseignement secondaire supérieur. Demande de s'abstenir si le niveau de diplôme est supérieur ;
Une expérience en alphabétisation et/ou en FLE est un atout ;
Esprit d'initiative, d'autonomie, de créativité et de flexibilité ;
Faire preuve d'autonomie en contexte de classe, tout en appréciant travailler collectivement au sein d'une équipe avec un but social commun ;
Bonnes capacités communicationnelles et relationnelles ;
Une expérience en animation en milieu multiculturel est un atout ;
Avoir de l'intérêt pour un public multiculturel. Être capable d'empathie avec les bénéficiaires (aux parcours parfois complexes).

Pour postuler

Envoyer une lettre de motivation accompagnée d'un CV pour le 15 novembre 2026 à marie.verlant@mqh.be
➔ Engagement pour le 1^er décembre 202

Fragments d'histoires

2026-10-29T13:48:30Z

L'histoire de l'analphabétisme, c'est elles, c'est eux.

C'est Andréa, 45 ans, originaire de la Côte d'Ivoire. C'est Amir, originaire du Sénégal. C'est Sadia, 34 ans, originaire du Maroc, maman de trois enfants. C'est Fatia et Johana, toutes deux amies, marocaines d'origine, arrivées en Belgique grâce au regroupement familial. C'est aussi Florent, 46 ans, originaire de Namur. Ou encore, Bertrand, travailleur dans le bâtiment, originaire de Malonne. C'est Medhi, syrien, 57 ans. Venu en Belgique avec sa femme et sa petite fille pour fuir Daesh. C'est Binata, guinéenne de 36 ans, actuellement dans un centre pour demandeurs d'asile, en attente de ses papiers.

Toustes sont analphabètes, c'est-à-dire qu'ilselles ne sont pas ou peu allées à l'école durant leur enfance, et n'ont pas acquis les savoirs de base (la lecture, l'écriture, le calcul) relatifs au seuil du CEB.

Lire la suite (pdf - 1,5Mo).

3e Salon des échanges pédagogiques au sein du mouvement Lire et Écrire

2026-10-28T07:56:25Z

Le 19 octobre 2026, L'Ilon à Namur a accueilli notre troisième Salon des échanges pédagogiques, sous le titre Croiser nos regards, (co)construire nos pratiques, rassemblant 130 formateurices d'alphabétisation, agentes d'accueil et d'orientation, et coordinateurices pédagogiques de Lire et Écrire.

Entre le plaisir de pouvoir rencontrer les collègues, d'échanger sur des méthodologies d'alphabétisation populaire et l'intérêt de se rafraichir la mémoire sur certains aspects du métier, chacun et chacune a pu expérimenter quatre ateliers. Ces espaces de travail animés par les coordinateurices pédagogiques de notre mouvement abordaient les thèmes suivants : De la détermination à la construction du projet, Éducation aux médias, Faire découvrir : jouer, expérimenter, construire du sens et Freins à l'apprentissage et leviers d'action.

La journée a été marquée par une représentation de l'ensemble des structures du réseau : les huit régionales wallonnes de Lire et Écrire ainsi que les cinq Centres alpha de Lire et Écrire Bruxelles étaient représentés.

Merci à toutes et tous pour ces apports inspirants !

La rencontre s'est terminée sur une note festive par un partage de produits régionaux et un karaoké endiablé.

Le contenu des ateliers sera prochainement publié sur notre site.

Enregistrements de la rencontre Peut-on encore être militant·e dans le secteur associatif aujourd'hui ?

2026-10-28T07:37:33Z

Le 6 octobre 2026, Lire et Écrire Communauté française a organisé une rencontre sur la militance dans le secteur associatif :

Quelles sont les marges de manœuvre, d'autonomie, de critique politique des associations d'alpha aujourd'hui ?

Cette question a été au centre des réflexions de notre journée d'études face à la virulence des attaques dont le secteur associatif est la cible.

Les décisions politiques prises aujourd'hui menacent la poursuite de nos actions. Elles dénaturent le sens même de notre travail et portent atteinte aux droits des personnes déjà fragilisées qui fréquentent nos centres. Avec des moyens toujours plus limités, nos équipes doivent répondre à des besoins qui ne cessent de s'étendre. La tentation est grande alors de courber l'échine et de rester “neutre”…

Les interventions et échanges avec le public ont été enregistrés, les voici.

Les transcriptions des interventions sont en cours et sont ajoutées progressivement à cette page.

Enregistrements

Introduction

Par Yaël Wischnevsky et Cécilia Locmant.

Introduction et présentation de la journée

Par Yaël Wischnevsky et Cécilia Locmant

Présentation de l'analyse La fin de la militance ?

Par Magali Joseph, de Lire et Écrire Bruxelles.

Les associations d'alphabétisation et de français langue étrangère (FLE) qui ont historiquement assuré des missions de solidarité, d'alphabétisation et de revendications politiques se trouvent, aujourd'hui, confrontées à un faisceau de transformations structurelles qui bouleversent leur identité. L'ensemble de ces évolutions modifie profondément les conditions de leur action, la nature de leur engagement et leur rapport aux pouvoirs publics.

La fin de la militance ?

Par Magali Joseph


La fin de la militance ?: Support de présentation (PDF)

Transcription

Bonjour tout le monde. Je relaie aussi l'idée que c'est chouette d'avoir ce monde parce qu'en ce moment, et avec le gouvernement qu'on a, je pense que – comme Anne Coppieters l'a dit – cette question de la militance est cruciale.

Donc, moi je parle de « crise identitaire ». Alors, ça vient d'où cette idée ? En fait, je suis depuis un petit temps en train de mener une petite enquête sur les responsables d'associations d'alpha et FLE bruxelloises, sur leurs difficultés contemporaines et sur la manière dont ils les appréhendent et les pistes de solutions qu'ils y voient. Donc c'est vraiment une petite étude qui porte sur une rencontre bruxelloise de l'alpha et du FLE qui a eu lieu en février et qui a permis à 36 personnes, 24 associations de travailler là-dessus. Et j'ai aussi réalisé huit entretiens approfondis avec des responsables d'associations diverses et variées : en fait, j'ai essayé de varier le plus des grandes, des petites, ceux qui ont peu d'offres alpha, ceux qui en ont beaucoup, etc.

Et donc la question que je vais poser aujourd'hui, c'est dans quelle mesure les difficultés vécues sont révélatrices d'une crise identitaire des acteurs associatifs ? Alors oui, il y a pas mal de difficultés financières, administratives, organisationnelles, mais est-ce qu'elles ne sont pas, au-delà de ça, une question de sens, une question de sens de nos actions.

Alors, mes hypothèses. La première, c'est que les difficultés ne sont pas, je viens de la dire, ne sont pas qu'administratives, financières ou organisationnelles. Elles interrogent les acteurs associatifs sur leur rôle et le sens de leurs actions. Les politiques publiques menées depuis les années 90, qui est un tournant pour moi, ont progressivement transformé le secteur et reconfiguré l'identité des acteurs associatifs et leur engagement militant. C'est là que j'en viens à la question de la militance. Crise identitaire, pour moi, c'est aussi une hybridation d'identité associative. C'est un concept que j'utilise parce que le militantisme, qui est notre histoire, finalement, dès les années 60, qui a structuré nos identités associatives, ne disparait pas selon moi. Il ne disparait pas, mais il s'articule avec d'autres registres d'action qui viennent notamment des pouvoirs publics et des manières de gérer les associations. Et donc les responsables d'associations vivent des tensions entre ces différents registres.

Pour commencer, il faut savoir un peu ce qui s'est passé et comment on vivait le militantisme dans les années 60. On part d'un contexte complètement différent puisqu'on est en croissance économique et on recourt à la main-d'œuvre marocaine et turque avec des accords bilatéraux sur Bruxelles – oui, je tiens à dire que mon travail porte sur Bruxelles et les associations d'alpha-FLE bruxelloises. Donc, ce sont des travailleurs qui, à l'époque, sont peu ou pas scolarisés. Les premières initiatives ne viennent pas de l'État, mais viennent de militants, de bénévoles proches alors des mouvements ouvriers chrétiens et socialistes. Pas de financement, donc ils avaient une large autonomie d'action à la fois pédagogique et politique en fait.

Leur objectif à l'époque, ce n'était pas que l'alpha, c'était plus large que ça. C'était l'accès au droit et les luttes contre les inégalités sociales, la transformation sociale. Les pratiques pédagogiques étaient influencées par l'éducation populaire et donc notamment par Paulo Freire. À l'époque aussi, le rapport à l'État était différent, parce que l'État considérait que ces associations étaient légitimes pour parler dans la cité, pour développer des critiques politiques et étaient légitimes parce qu'elles étaient des expertes de terrain. C'est comme ça qu'on les considérait plus que maintenant, finalement. Elles avaient aussi un rôle de relais des besoins sociaux des citoyens.

Le rapport aux apprenants était sensiblement différent puisqu'il y avait une certaine proximité avec les apprenants. J'ai lu ça dans les Cahiers du fil rouge sur Mohamed El Baroudi, de CFS. On voit que les apprenants et les formateurs de l'époque, qui ne sont pas des professionnels, en fait, qui sont eux-mêmes des travailleurs, qui travaillent le soir, s'entraident, se réunissent le soir, discutent, prennent le thé ensemble. Il y a une certaine proximité, comme ça. Et le rôle des formateurs de l'époque, comme je le disais auparavant, c'est plus accompagnateur social, c'est aussi faire des démarches administratives pour eux, etc.

À l'époque aussi, il y a plus de coopération entre associations, entre initiatives ; en tout cas, ce n'était pas encore des ASBL dans les années 60. Il y a des échanges de pratiques, parce que c'est nouveau l'alpha… Et on a une plus forte capacité d'interpellation collective due à cette coopération. Alors, j'aime bien l'idée du militant héroïque qui fait figure d'identité des initiatives de l'époque. C'est Jacques Ion qui a pourtant parlé de ça il y a quand même longtemps, en 1997, mais je trouve que c'est vraiment intéressant, parce que je trouve que ça dit bien l'identité de l'époque. Les acteurs étaient entièrement dévoués à la cause, pour qui l'engagement structure l'existence, à la cause et à une structure, il faisait partie d'un Nous organisé, d'une structure claire, notamment liée au syndicat en général, ou au mouvement porteur. Et l'appartenance, c'est durable et identitaire. Il y a une fierté d'être militant. Donc, on s'inscrit vraiment dans un registre complètement identitaire ou, quelque part, cohérent. Et on a cette fierté d'être militant.

Alors, selon moi, les politiques publiques, surtout dans les années 90, vont avoir un impact majeur sur cette identité. Il y aura, on l'a dit un peu dans l'intro, la salarisation et l'institutionnalisation des pratiques d'alphabétisation et de FLE, la professionnalisation prescrite, que je vais expliquer, l'État social actif – qui est plus, lui, une logique de gestion publique qui va se diffuser dans ces deux premiers processus – et pareil pour le new public management, qui va aussi se diffuser vraiment dans ces processus, à partir des années 90.

Petit retour historique, dans les années 70-80. Maintenant, on salarise, il y a des programmes de résorption de chômage, parce qu'il y a un chômage plus important, donc la situation économique a changé. Les ACS commencent dans les années 89, près des années 90. Et encore à ce moment-là, dans les années septembre, même s'il y a une salarisation, il n'y a pas vraiment de cadre règlementaire très défini. Donc il y a une certaine autonomie qui est préservée. À partir des années 90, on va avoir progressivement ce que j'appelle quatre cadres règlementaires, quatre dispositifs publics, qui vont intervenir pour définir les pratiques d'alphabétisation et définir de manière très précise. Et donc, il y aura l'ISP alpha en 95, la Cohésion sociale avec les PIC en 91, et puis la Cohésion sociale – la COCOF – en 2004. Le nouveau décret Éducation permanente en 2003 et le Parcours d'accueil des primoarrivants en 2013.

Donc tous ces opérateurs vont faire de l'alpha. Il y a une stabilité financière, mais il y a ce que j'appelle une inflation normative, c'est-à-dire que, dans chaque cadre, il va y avoir des règles qui vont définir ce que sont les objectifs, ce que c'est une action d'alpha, et des cadres différents et parfois contradictoires. C'est là où je parle d'« hybridation identitaire » parce que, quand on est polysubventionné, comme c'est beaucoup le cas dans le secteur alpha bruxellois, on va devoir agir avec des registres, des cadres complètement différents et opposés. Et donc, dans le chef des responsables associatifs, c'est parfois une prise de tête incroyable. On a donc une perte d'autonomie et on devient des opérateurs ; le mot opérateur apparait à ce moment-là. On n'est plus que des associations. On est encore des associations, mais on est devenus des opérateurs de politique publique qui travaillent avec des publics – plus des apprenants, même s'il y a encore les apprenants – mais il y a le mot « public » qui arrive, « des stagiaires », « des bénéficiaires », tous ces mots qui impriment un peu une logique institutionnalisante et contrôlante. Une des responsables d'une association d'alpha-FLE dit : Des règles parfois absurdes et en décalage avec la réalité de terrain., On a l'impression que c'est la règle avant l'esprit de la règle.

Le secteur s'est donc institutionnalisé, mais est-ce qu'on peut parler vraiment d'une identité de secteur commune, à Bruxelles en tout cas ? Alors, Laloy et Fusulier parlent de Patchwork institutionnel, comme je viens de dire avec les quatre cadres règlementaires. Mais en plus de ça, les associations bruxelloises, elles ont d'autres activités. Elles sont parfois écoles de devoirs, CEC, centres culturels. Donc, s'ajoute à ça une couche encore de cadres règlementaires, en plus de ces quatre cadres du secteur alpha. Ce sont des grandes et des petites associations : ce n'est pas la même chose, on ne vit pas la même chose dans une grande comme dans une petite. Et maintenant, il y a plus de concurrence ; j'ai pu notamment le constater entre les opérateurs de Cohésion sociale et les opérateurs linguistiques du Parcours d'accueil. Il n'y a pas non plus d'instance fédératrice sur Bruxelles. Il y a le Comité de pilotage de l'alpha, au niveau Fédération Wallonie-Bruxelles. Il y a le CRÉDAF, de Lire et Écrire Bruxelles, mais qui ne s'occupe que de la Cohésion sociale. Il y a le CRAcs, qui s'occupe de la Cohésion sociale à Bruxelles en général. Mais il n'y a pas d'organes fédérateurs entre tous ces cadres règlementaires. Et je pense que c'est une des raisons pour lesquelles c'est difficile de construire des revendications communes et de réaliser des actions collectives.

En même temps que cette institutionnalisation, il va y avoir une professionnalisation prescrite, c'est ce que Pierre Artois dit. Des normes de professionnalité vont être définies et requises par les pouvoirs publics. De nouvelles compétences vont être requises. Par exemple, avant, on ne parlait pas de gestion administrative et financière, de comptabilité, de gestion de ressources humaines, de coordination, de rédaction de rapports et d'évaluation. Ce n'est pas des pédagogues, avant : on doit se former à la pédagogie. Donc on requiert plein de compétences et il y a plus de fonctions qu'avant. Ça hybride l'identité d'autant plus, parce qu'en plus de tous ces cadres règlementaires, on doit pouvoir passer du coordinateur au formateur qui fait de l'éducation populaire, on doit passer du gestionnaire à un rôle de contrepouvoir –ce qui est radicalement différent – à militant où, si on veut accompagner socialement les apprenants, c'est parfois compliqué avec le rôle de manager presque, de gestion administrative et financière. Ce qui est intéressant aussi, c'est qu'une responsable d'association dit que les exigences sont parfois difficiles à atteindre. Par exemple, elle dit que Le pouvoir subsidiant refuse la moitié des pièces administratives parce que, en effet, les petites associations n'ont pas de comptable. Mais, au lieu de les soutenir… on les laisse se démerder, en gros. C'est donc encore une fois tout un ensemble de contraintes et de registres identitaires que les responsables d'associations doivent concilier.

Un troisième, enfin ce n'est pas un troisième, mais c'est une nouvelle logique de gestion publique qui pénètre ces différents dispositifs dont je viens de parler : tout le monde la connait cette logique – on en a beaucoup parlé, je pense – c'est l'État social actif. Je ne vais pas revenir exactement sur ce que c'est mais, en gros, c'est l'objectif d'employabilité : on active les gens, mais on active aussi les opérateurs d'alpha. Donc, c'est vraiment la responsabilisation individuelle à tout plein. C'est dans ce cadre-là que l'ISP alpha en Wallonie va naitre. Mais à Bruxelles, on est encore un peu, entre guillemets, épargné, puisqu'on est neuf opérateurs ISP alpha. Mais il n'empêche que l'ISP alpha existe, et je ne dis pas que c'est une mauvaise chose, mais je dis que c'est un registre identitaire qui est particulier et qui ne va pas toujours avec d'autres. Pour les autres associations qui ne sont pas ISP alpha – des associations de Cohésion sociale – l'État social actif s'immisce dans les CPAS. On a observé ça : les CPAS orientent vers la Cohésion sociale les apprenant, tout en exigeant qu'ils fassent plus d'heures de formation que ce qui est prévu dans la Cohésion sociale. On voit vraiment cette logique d'employabilité qui implique pour les associations de téléphoner au CPAS pour dire que ce n'est pas la même chose, qu'on est en Cohésion sociale, etc. On voit donc de nouveau cette hybridation identitaire entre l'employabilité et le volet émancipation, l'ISP, Cohésion sociale, ou Éducation permanente : ça n'a rien à voir. Enfin, c'est très peu compatible. Là, je trouve ça intéressant, une responsable d'une association dit : On ne fait plus de l'alpha pour que les gens vivent mieux, mais pour qu'ils redeviennent employables. Parce qu'ils ont cette sensation, dans la Cohésion sociale en tout cas, qu'on doit remettre aussi les gens à l'emploi. Alors que ce n'est pas du tout dans le décret, évidemment.

Autre sujet important qui vient de l'État social actif, ce sont les attestations de fréquentation. Vous savez tous que les CPAS demandent de plus en plus régulièrement des attestations de fréquentation et pas d'inscription aux apprenants. Donc, il faut même carrément dire à quel moment ils étaient présents, pour partie en tout cas pour certains. Et, là, les responsables d'associations et les formateurs se retrouvent vraiment dans un dilemme. C'est une tension permanente entre transmettre ces infos, mais ça peut fragiliser la relation de confiance et la relation pédagogique avec les apprenants. Mais ne pas transmettre, c'est de les mettre en danger, eux, s'ils ne reçoivent pas le RIS, le Revenu d'intégration sociale. Donc encore une hybridation identitaire de fait, entre le rôle d'accompagnement, d'accompagnement formateur, et le rôle de contrôleur. J'ai même entendu parler de bras droit de l'administration. C'est vraiment une des difficultés que vivent les responsables d'associations. Une qui dit d'ailleurs : Une apprenante m'a dit : On m'a supprimé mon CPAS parce qu'ils ne sont pas d'accord avec cette attestation. Et cette attestation, ce n'était pas une attestation de fréquentation. Et la personne dit : Non, là, ça ne va pas, on ne peut pas travailler comme ça.

Une autre influence, toujours dans les années 90, d'une autre logique de gestion publique qui traverse les associations, c'est le new public management, qui vient du privé, bien avant les années 90, et qui prône la culture de la performance, du contrôle et de l'évaluation. En fait, c'est comme si on passait d'une relation de confiance avec l'État, en tout cas de reconnaissance réciproque entre l'État et les associations, vers une suspicion, et surtout pour les associations polysubventionnées. Il y en a une qui dit : On se sent suspect. Chaque subside devient un examen. Et donc, on est tendu par ça aussi, les responsables sont en tension par rapport à ça, parce qu'ils se sentent limite coupables ou suspects. Autre caractéristique : l'association doit donc être performante et doit être toujours dans la preuve qu'elle utilise bien efficacement l'argent public. Maintenant, avec les plans quinquennaux, même si c'est quinquennal, tous les ans, on doit rendre des comptes, en fait. On doit rendre des comptes, on doit visibiliser nos actions, quitte à les objectiver un maximum, et quitte à les quantifier un maximum. C'est la domination du quantitatif sur le qualitatif – ça, c'est une des critiques des associations. Donc, on va vraiment vers quelque chose de l'ordre de l'observable dans certaines grilles administratives. Se pose donc la question du sens. Mais qu'est-ce qu'on fait, effectivement, nous, là-dedans ? Est-ce qu'on fait de l'alpha pour émanciper ? On fait de l'alpha pour la Cohésion sociale ? Quel sens ont nos actions ? Ou est-ce qu'on fait de l'alpha pour rentrer dans les cases règlementaires ? Donc ça pose une question identitaire là aussi : c'est quel est le sens de nos actions d'alphabétisation ? D'autres témoignages : On doit pouvoir prouver, mesurer, compter… Ce qui ne se voit pas ne vaut plus rien., Avant, on faisait de l'alpha pour changer la société. Aujourd'hui, j'ai parfois l'impression qu'on fait de l'alpha pour remplir des tableaux Excel. [Rires de l'assemblée.] Ben oui…

Alors voilà le tableau de l'identité associative et, finalement, je l'ai fait comme ça pour montrer l'accumulation de facteurs qui jouent sur l'identité des responsables et des acteurs de l'associatif. Je ne vais pas redire tout – parce que j'ai déjà tout dit – mais en gros, en bleu foncé, vous avez ce qui concerne les politiques publiques qui vont, pour moi, jouer un rôle structurant dans l'hybridation de l'identité et dans sa capacité limitée de militance. Ces logiques d'action vont entrer en concurrence directe avec l'identité historique, l'identité des années 60, ce qui va fragiliser l'identité. Il y a aussi d'autres facteurs qui jouent dans l'identité associative : c'est quel type d'équipe on a, comme je l'ai dit. Est-ce qu'on a une petite ou une grosse structure ? Comment on est financé ? Est-ce qu'on est polysubventionné ou pas ? Est-ce que ce sont des bénévoles ou des salariés, ou les deux ? Tout ça va jouer évidemment dans la manière dont les responsables associatifs vont aussi construire leur identité. L'offre locale aussi est importante : le quartier. Est-ce qu'il y a concurrence ? Souvent, il y a les deux un peu : il y a des concurrences, mais il y a aussi beaucoup de complémentarité et il reste encore du partenariat, évidemment. Et la troisième, c'est, bien sûr, les attentes et besoins des apprenants qui changent. Au début, c'était des travailleurs, puis les femmes de ces travailleurs, et puis maintenant, ce sont des gens au chômage, au CPAS, c'est plus de femmes qui sont seules. Et il y a plus de précarité, enfin il y a beaucoup de précarité – précarité peut-être aussi différente – et des besoins sociaux généraux, comme des difficultés d'accès aux droits, etc. Donc, ce tableau montre la surcharge identitaire finalement, surcharge de contraintes et de registres identitaires différents. Et contradictoires. Souvent.

Je viens de le dire, ils doivent vraiment composer avec des logiques différentes et parfois contradictoires. Moi, je me demande, c'est peut-être un jeu de mots, mais je parlais du militant historique des années 60, et je me demande si on ne passe pas du militant héroïque au travailleur héroïque. Maintenant, les coordinateurs sont plus souvent des travailleurs, mais dans quelle mesure ils ne sont pas héroïques ? Je vais montrer aussi par la suite qu'ils ont des actes militants malgré toutes ces contraintes. Alors oui, surcharge, épuisement, et burn-out. Ça, c'est quelque chose qui est typique aussi des associations. Dans tout ça, j'ai pu observer des nouvelles manières de militer. Des nouvelles manières de militer qui sont dans le cadre de toutes ces contraintes, de tous ces registres identitaires. J'ai appelé ça… Une des postures, c'est la posture de « créativité contrainte » des responsables d'associations, et même des formateurs. C'est-à-dire : on trouve des solutions de bric et de broc. Quelqu'un dit : Mais en fait, c'est quand même le règne de la débrouille. parce qu'on est sous-financés pour la plupart. Et donc, on doit trouver un local chez un partenaire, parfois donner cours dans la cuisine, faire des milliards de choses, trouver des chaises confortables à petit prix, toute une série de choses, de débrouille, en fait. Et tout ça, on le fait bénévolement, évidemment. J'ai pu observer que certains acteurs continuent à répondre aux besoins sociaux, donc aux besoins plus larges, aux besoins sociaux administratifs des apprenants, bénévolement. Certains vont téléphoner au CPAS pour arranger la situation, certains vont même accompagner les apprenants dans leur démarche, même aller à la Commune avec eux, pour certains. Pour moi, tout ça, c'est aussi des actes militants. Parce qu'ils ne sont pas payés pour le faire. Certains font de l'éducation populaire aussi, sans être financés pour, et malgré toutes ces contraintes. Donc pour moi, militer, c'est ça aussi.

J'ai trouvé une référence intéressante, c'est celui de Jacques Ion, dont j'ai parlé tout à l'heure, qui dit qu'on passe du militant héroïque à l'engagement distancié. Ça ne veut pas dire que le militantisme a disparu, mais il change de forme. On voit qu'il y a effectivement un affaiblissement du rôle critique et de contre-pouvoir, clairement dû à la dépendance financière. Et au temps qu'on n'a pas non plus, parce qu'on est complètement surchargé par remplir des tableaux Excel, justement. On voit qu'il y a une fragilité du « nous » organisé, du collectif, de l'engagement vis-à-vis d'un seul collectif. Mais il ne disparait pas : on l'a vu notamment avec les manifestations contre Bruxelles numérique, auxquelles je pense que certains d'entre vous, peut-être tous, ont participé. Donc ça ne disparait pas. Mais l'engagement devient plus sélectif. Plus ponctuel aussi. Ce n'est plus totalisant : c'est modulable et moins identitaire, il y a moins d'identification à la cause. L'individu ne s'identifie finalement plus entièrement à un collectif. D'ailleurs, il va parfois passer de projet en projet. La notion de projet, aussi, c'est quelque part une notion très individualisante. Il s'engage dans des projets sans perdre son autonomie, d'ailleurs. Et pour nous, la vie privée est très importante. Une responsable dit : Je crois à ce que je fais, mais je ne veux pas sacrifier ma vie pour l'association comme le faisaient les anciens.

Alors, c'est intéressant parce qu'on parle de militance dans ce colloque. Mais les auteurs parlent à la fois de « militantisme » et de « militance » et ne définissent jamais ces deux mots en fait. Est-ce qu'il y a une différence ou pas ? Anne-Martine Henkens, de l'IHOES, voit une différence parce que le mot « militance » est arrivé dans les années 90, alors que militantisme existait déjà bien avant. Et je dirais qu'on passe d'un militantisme à une militance, en fait. Militantisme, parce que c'est l'engagement à une cause, à une structure, à un syndicat, totalisante. La militance, c'est plus des actes concrets : comme je le disais, c'est plus l'engagement distancié, finalement. Anne-Martine Henkens dit : À la différence du militantisme, la militance traduit une forme d'engagement plus distanciée vis-à-vis de la cause défendue, et surtout beaucoup plus fragmentée dans le temps., L'engagement est plus ponctuel, pour des causes précises et concrètes. Il ne s'inscrit pas dans la durée et n'entraine pas une adhésion forte à une structure. Je trouve que ces deux mots valent la peine d'être réfléchis.

En conclusion, parle-t-on de fin de la militance ? Je pense que non, bien sûr. Mais il y a clairement une crise identitaire liée à l'hybridation d'identités associatives. L'identité historique entre en tension avec d'autres registres identitaires, et parfois des registres identitaires qui sont contradictoires. Et les acteurs associatifs doivent composer avec des logiques différentes et donc souvent contradictoires, d'où parfois les burn-outs et autres maladies. Je dis aussi que le militantisme ne disparait pas : il change de forme. On passe du militantisme à la militance, ou à l'engagement distancié. Et dans les actions que j'ai vues dans le cas des contraintes actuelles, pour moi, il y a un enjeu majeur aujourd'hui : c'est la reconstruction d'une identité commune en interne et interassociative pour développer une militance plus collective.

Vous allez me dire : On est tous d'accord… Je n'ai pas la solution idéale ou parfaite, évidemment. Je me suis pas mal cassé la tête, mais réinvestir collectivement le projet associatif… J'ai lu un article d'Olivier Piludu de 2015, je trouvais ça intéressant. Il disait qu'il fallait vraiment réinvestir le projet associatif. Qu'est-ce que c'est que notre projet associatif (indépendamment des règles administratives) ? C'est un espace où les équipes redéfinissent collectivement d'où venons-nous, quelles sont nos valeurs historiques, qui sommes-nous aujourd'hui, qu'est-ce qui fait notre spécificité, que voulons-nous défendre et transformer. Ça, je pense que c'est un travail qui pourrait être vraiment mené dans les associations, mais aussi de manière collective avec les autres associations : qui on est finalement et qu'est-ce qu'on veut faire. Et je terminerai par dire : la crise identitaire n'est pas une fin, mais l'occasion d'inventer de nouvelles manières de militer et de travailler et d'agir ensemble.

Voilà, merci beaucoup.

[Applaudissements.]

[Cécilia Locmant] Si vous avez des questions, des réflexions… c'est le moment.
[Magali Joseph] C'est une étude en cours, donc ça m'intéresse vraiment d'avoir vos avis et vos questions.

[Une femme du public] Sur votre fin, je trouve que, oui, se réapproprier cette militance collective, mais je pense que c'est se réapproprier le temps.
— Le temps ?
— Oui : le temps est vraiment quelque chose de super important. Je ne suis pas dans le secteur alpha, je suis dans le secteur logement dans une ASBL à Molenbeek. Et on a eu dernièrement une formation sur l'IA, en se disant : si on gagne du temps pour des tâches administratives chiantes, etc., on doit savoir qu'est-ce qu'on fait de ce temps. Et je trouve que, là, ça pourrait être un temps pour se poser les questions que vous donnez. Et juste un exemple, hier : on travaille sur la question de la vente de certains logements sociaux qui est actuellement en cours. On a fait une activité la semaine passée. Et on a eu du mal, évidemment, à mobiliser les publics vraiment concernés. Je dis aux collègues : Qui vient à la manif vendredi ? Et tout le monde me trouve une excuse. Et là, je dis : Mais, attention : on demande aux gens précaires de se mobiliser. Et nous, qu'est-ce qu'on fait, qu'est-ce qu'on met en place pour se mobiliser ? Donc je trouve qu'il y a aussi une interrogation… C'est aussi comment on se mobilise, c'est la question des manifestations, est-ce que ça a un impact, est-ce que ça n'en a pas ? Il y a ces questions-là aussi, je pense, qui sont derrière, qu'on n'ose pas toujours exprimer, mais qui sont quand même là.
— Oui, c'est la question du temps, clairement. Les responsables que j'ai questionnés disaient effectivement que la lourdeur administrative est telle qu'on doit rendre des comptes, énormément. Maintenant, en Cohésion sociale, on doit même faire un rapport d'évaluation de l'impact de nos actions. En fait, on leur demande en plus d'être sociologues. Je ne l'ai pas mis mais, vraiment, c'est tout le temps qu'on ne passe pas à travailler avec les apprenants ou à militer, effectivement. Par contre, l'impact des mobilisations, je trouve qu'il y a moyen. Parce que, je ne sais pas si vous voyez, mais la mobilisation contre l'ordonnance Bruxelles numérique a quand même eu des effets. Donc ça, c'est porteur.
— Mais là, il faut avoir des moyens, des gros moyens humains pour travailler là-dessus. Donc Lire et Écrire a, en partie, ces moyens-là. Une assoce de 30 personnes n'a pas nécessairement les moyens de faire ça. Il peut y avoir des coupoles, comme le Rassemblement bruxellois pour le droit à l'habitat, dans mon cas. C'est là où ça se passe.
— Oui tout à fait, je suis bien d'accord.

[Une autre femme du public] Je m'interroge aussi sur l'efficacité des manifestations classiques. Mais par contre, je crois qu'on peut produire des actions interpelantes qui bousculent, avec des moyens modestes et pas nécessairement de grosses structures derrière. Évidemment, il faut joindre créativité et exigence de changement. Mais, je pense que la manifestation peut être revue dans des formes plus créatives, plus dispersées, qui s'inspirent de… l'art contemporain ou d'autres sources inventives. Une installation, par exemple : elle peut être impressionnante, d'abord ; elle peut être placée avec l'accord ; et elle peut durer plusieurs mois. Et autour de ça, on convoque, on interpelle, etc., et c'est moins ponctuel qu'une manifestation.
— Mais je pense qu'il faut être soutenu, oui, en tout cas, pour faire ce genre de choses. Il faut une coupole, comme on dit.
— Oui, de partenariat, moi, je dirais.
— De partenariat, oui.
— Trouver des alliés.

[Une troisième femme du public] D'abord merci, c'était super clair.
— Nickel !
— Ce que tu présentes ici, ça fait beaucoup de parallèles avec la crise des mouvements syndicaux. Parce que c'est vrai qu'en Belgique, on sait que la contestation sociale est structurée autour des syndicats et en tout cas, du côté francophone, autour de l'associatif. Et on a un peu les mêmes dynamiques des deux côtés. Et j'ai travaillé dans les mouvements syndicaux aussi, où on analysait un petit peu la situation en disant : le travail syndical, c'est trois gros domaines. C'est l'aide individuelle, le suivi individuel des affiliés ; tout ce qui est concertation, donc le côté plus institutionnel ; et tout ce qui est action collective. Actuellement, on a plutôt tendance à faire les deux premiers et à laisser de côté l'action collective. Et on se fait un peu bouffer par ça. J'ai l'impression que dans l'associatif, c'est un peu la même chose. Donc l'enjeu, c'est vraiment comment arriver à se réapproprier l'action collective et la reconstruire par en bas. Parce que c'est ça qui est aussi super important. C'est que les gens, à la base, monsieur et madame tout-le-monde, se réapproprient ces moyens d'action-là. Du coup, il y a vraiment beaucoup de liens à faire avec l'éducation populaire qu'on pratique dans les associations et qu'on devrait repratiquer mieux aussi dans les syndicats. Donc ce champ action collective, c'est vraiment essentiel, en plus de la question du temps qu'on évoquait tout à l'heure.
— Oui. Je suis bien d'accord.

[Une quatrième femme] Magali, puisque tu sollicites les réactions : en t'écoutant et en remerciant pour ton intervention, je me dis peut-être que le volet institutionnalisation et professionnalisation n'est pas à la même place que l'État social actif ou le new public management. Parce qu'il y a une espèce de paradoxe quand même, qui est que ce sont bien aussi les acteurs historiques qui ont construit l'institutionnalisation et la professionnalisation.
— Oui, qui ont demandé la…
— Et je reprends toujours ma casquette féministe et de lecture féministe autour de cette question-là aussi sur la professionnalisation.
— Tout à fait d'accord.
— Voilà, donc là, il y a peut-être quelque chose à recomplexifier un peu différemment.
— C'est dans mon étude, mais tu as raison de le souligner. C'est effectivement les acteurs qui étaient justement dans un partenariat, dont Lire et Écrire, qui a aussi porté des revendications pour l'institutionnalisation, évidemment. Mais…
— À quel moment ça nous échappe ? [Légers rires.]
— Voilà, c'est ça. C'est sur cet accent-là que je voulais… Mais tu as bien raison, je suis bien d'accord avec toi. J'aurais peut-être dû le souligner.
– Parce que, alors, ça permet de revenir sur la question, je trouve, que tu introduis en fin : c'est comment on s'organise par rapport à ça.
— Oui, tout à fait.

[Cécilia Locmant] Je me demandais aussi, Magali, si, finalement, n'actionnait pas un autre levier maintenant aussi dans le militantisme, qui était l'arme juridique.
— Oui.
— On voit que la mobilisation, le bras de fer avec le pouvoir en place est vraiment très très dur. Les choses bougent peu et donc on est presque obligé maintenant d'actionner, comme on l'a fait avec Bruxelles numérique, comme on le fait devant le Comité européen des droits sociaux sur l'accès à des alternatives non numériques… on est obligé d'aller jusque là et je pense qu'en France, il y a aussi des collectifs qui utilisent cette arme juridique pour défendre les droits des publics.
— Tout à fait.
— Chose qu'on ne faisait pas puisqu'on était dans l'action collective et pas spécialement dans ce type d'action individuelle.
— Oui, c'est vrai que je ne l'ai pas… C'est intéressant, oui, tout à fait. Je n'y ai pas pensé, je dois dire.

[Un homme du public] Oui. Bonjour, je suis arrivé au milieu, désolé. C'était super intéressant et je me demandais : je pense qu'il y a un point qu'on oublie souvent – mais bon on va en parler après. Sur les financements, l'argent, c'est souvent un facteur tellement lourd qu'on dit qu'il est là et qu'il change tout, mais qu'on ne l'attrape pas dans… qu'est-ce que ça fait dans la vie des gens qui sont engagés dans l'association ? Donc, comment est-ce que, par exemple, ça ne pourrait pas être quand même un facteur plus à aller fouiller ? Et notamment, ce que je dis souvent, c'est : comment on fait dans les associations pour parler d'argent le plus possible, le plus largement possible, avec jusqu'aux usagers, en fait ? Parce que c'est comme ça qu'on se réapproprie collectivement ce qu'on fait. À mon avis, c'est vraiment un point nodal et c'est comme ça, en ce moment, qu'on se fait déposséder de nos projets associatifs. C'est vraiment le truc, mais tellement gros que, jusqu'ici, et même dans les sciences sociales, on dit que c'est un facteur lourd. Et puis, on le met de côté, on passe aux effets, aux conséquences.
— Non, c'est un facteur primordial.
— Et comment est-ce qu'on attrape cette question-là ? Comment est-ce qu'on parle d'argent ? Comment est-ce qu'on lève les tabous aussi ?
— Tout à fait.
— Parce que, que ce soit bénévole ou salarié, il y a toujours des questions d'argent qui se posent, que vous avez un peu évoquées, mais voilà.
— Je suis complètement d'accord, mais la première présentation allait parler de ça…
— Oui, oui, mais je suis Thomas Chevallier et je vais parler dans la présentation.
— Ah, c'est toi. Ben voilà ! [Rires de Magali et de l'assemblée.]
— Oui, c'est ça ! Mais en fait, je pense que c'est bien de commencer par là aussi. [Rires de Magali, de Thomas, et de l'assemblée.]
– Excellent ! Mais oui, bien sûr que je pense que… C'est d'ailleurs une des premières choses que les responsables d'associations disent. Et quand je parle de créativité contrainte comme posture, c'est ça : on n'a pas assez de financement, on doit être au four et au moulin ; et assistants sociaux et formateurs en même temps quand il n'y a pas assez de formateurs ; on doit bricoler et trouver des salles avec des partenaires, enfin voilà. Merci.

[Une cinquième femme] Hier, on a vu les comptes, ce qui nous reste comme argent pour 2026 et ce qu'on prévoit pour 2027 : il n'y a plus d'argent pour les frais de fonctionnement. Donc la créativité contrainte, oui, mais jusqu'où ?
— Oui.
— Parce que c'est bien beau d'être créatif, etc., mais peut-être que le travail social doit revenir à du bénévolat, c'est une vraie question [rires], pour garder l'autonomie et faire vraiment ce qu'on veut faire, dans l'idée d'une émancipation des citoyens, c'est une vraie question, pour moi.
— Pour moi, ça me parait difficile de revenir à ça, mais voilà. [Rires]
— C'est un peu provocateur, d'accord.
— D'accord.

[Une sixième femme] Ce n'est pas une question, c'est plus une réflexion. Au sein de l'association pour laquelle je travaille – c'est Lire et Écrire, mais en Wallonie – souvent, je me dis qu'on a vraiment un besoin de redéfinir notre identité auprès des pouvoirs publics et auprès des pouvoirs subsidiants. Parce que pour nos actions, nous, on est financé à 80 % par l'ISP. Et nos missions d'éducation populaire, d'émancipation, de transformation de la société ne sont pas en adéquation avec ce pour quoi on reçoit des subsides, finalement. Et donc, je pense qu'il y aurait vraiment une nécessité de réaffirmer notre identité, nos missions par rapport à ces subsidiants.
— Oui, c'est ce que je propose.
— Et aussi auprès du public, parce qu'on a de plus en plus de personnes qui, quand on leur propose des actions collectives ou de l'éducation populaire, qui nous disent : On n'est pas là pour ça, on est là pour apprendre à lire et à écrire. Et donc, je crois qu'on a vraiment un rôle aussi à jouer là-dedans, à défendre plus l'identité.
— Je suis assez d'accord, oui.

[Cécilia] Merci beaucoup !
[Magali] Merci beaucoup !

Présentation de l'étude Les associations sont-elles en train de perdre leur autonomie ?

Par Julien Charles, docteur en sciences sociales et politiques (EHESS et UCLouvain) et coordinateur de recherches au CESEP, et Thomas Chevallier, docteur en sciences politiques, chargé de recherche au FNRS (UCLouvain) et chercheur associé à l'Université de Lille.

Les chercheurs analysent les modes de financement des associations et le lien avec leur autonomie. Définancer le secteur associatif a des conséquences. Malgré le modèle de financement plus protecteur en éducation permanente, l'esprit du décret de 2003 Favoriser la critique citoyenne est en danger.

Présentation de l'étude Les associations sont-elles en train de perdre leur autonomie ?

Par Thomas Chevallier et Julien Charles


Présentation de l'étude Les associations sont-elles en train de perdre leur autonomie ?: Support de présentation de la seconde partie (PDF)

Comment aborder la militance avec un groupe engagé dans une campagne d'éducation permanente

Présentation du travail réalisé par Caterina Morabito, chargée de projet à Lire et Écrire Centre Mons Borinage.

Comment aborder la militance avec un groupe engagé dans une campagne d'éducation permanente

Par Caterina Morabito


Comment aborder la militance avec un groupe engagé dans une campagne d'éducation permanente: Support de présentation (PDF)

Voir le témoignage de l'apprenant interviewé dans l'émission On n'est pas des pigeons :

sur Auvio (à partir de 1:05)
sur Facebook (à partir de 0:44)

Lire et écrire, ça change la vie

2026-10-19T10:43:37Z

Continuons à porter haut et fort notre message de campagne de sensibilisation Lire et écrire, ça change la vie. L'alphabétisation est un droit. Défendons-le !

Alors que les politiques d'austérité et les restrictions budgétaires fragilisent à la fois les droits des personnes les plus vulnérables et les associations qui les défendent, Lire et Écrire tire la sonnette d'alarme : sans moyens, c'est l'accès à la connaissance pour toustes qui est menacé.

Retrouvez et partagez sur vos canaux de communication, avec vos groupes, vos collègues, vos amis… les témoignages du rappeur Youssef Swatt's, l'écrivaine Geneviève Damas, l'humoriste Bruno Coppens, et les créateurs de contenu Jeremie Nzita Mambu et JM (Yurbise) qui ont choisi de porter cette voix. À travers leurs parcours, leurs combats et leurs regards sur le monde, iels nous rappellent avec force que lire et écrire, ce n'est pas un luxe : c'est la clé pour comprendre, agir, s'émanciper et tracer sa propre route.

Salon des outils pédagogiques et de la documentation

2026-10-13T13:31:50Z

Notre nouvelle édition du Salon des outils pédagogiques et de la documentation vous donne rendez-vous pour une journée riche en découvertes, échanges et inspirations.

Ce salon s'adresse à tous les acteur.rice.s de l'éducation, de la formation et de la documentation souhaitant explorer les dernières innovations et partager des expériences autour des pratiques pédagogiques.

Programme :

Rencontres avec des associations : venez découvrir et échanger avec celles et ceux qui conçoivent et proposent des outils et ressources pédagogiques adaptés à tous les publics (apprenant.e.s en français, jeunes et adultes de tous horizons, étudiants, personnes étrangères…) sur des thématiques variées : apprentissage de la langue, alphabétisation, diversité et interculturalité, lutte contre le racisme, les discriminations et les extrémismes, assuétudes, migration, égalité des genres…

Ateliers pratiques : une journée entière pour tester, manipuler et prendre en main des jeux, des méthodes et des supports pédagogiques variés (20 ateliers de +/- 1h - voir les contenus des ateliers et les horaires sur le bulletin d'inscription).

Date : le mardi 24 novembre 2026, de 10h à 17h30.

Lieu :
B3
place des Arts 1
4020 Liège

Ouvert à toutes et tous.
Entrée gratuite, mais réservation souhaitée.

Formulaire :

Une co-organisation du Réseau Ressources et de la Doc, du CRIPEL, de Lire et Écrire Liège-Huy-Waremme et de la Province de Liège.

Les femmes du square aux Jeudis du Cinéma

2026-10-09T07:00:00Z

Les Jeudis du cinéma c'est… des séances à destination des associations d'alphabétisation. Ce sont des films de fiction en version française permettant de susciter la réflexion en abordant des sujets d'actualité et d'enrichir le contenu des cours d'alphabétisation.

La programmation est réalisée par un groupe de travail composé de pédagogues et de travailleurs du secteur passionnés de cinéma. Il élabore aussi les fiches pédagogiques qui préparent vos groupes à la vision de certains films.

Julien Rambaldi 2022 France 1h45
comédie

Angèle, jeune femme ivoirienne, s'en est toujours sortie grâce à sa tchatche et à son culot. Pour s'éviter les représailles d'une bande de malfrats, elle parvient à se faire embaucher comme nounou d'Arthur, un garçon de 8 ans des beaux quartiers.

En découvrant les conditions de travail des autres nounous et leur précarité, Angèle décide de prendre les choses en main.

Sous l'œil admiratif d'Arthur et avec l'aide d'Édouard, jeune avocat qui ne tarde pas à tomber sous son charme, Angèle va alors se battre pour rendre justice…

Thématiques :

droits des personnes sans-papiers • racisme • sororité •

Où l'emprunter ?

DVD à disposition à Lire et Écrire Bruxelles. (info@jeudisducinema.be)

Programme 2026-2027, informations et réservation

Rendez-vous sur jeudisducinema.be.

Séminaire : Pratiques numériques et droits fondamentaux à l'ère de l'IA

2026-10-08T11:29:36Z

Numérisation des services essentiels, protection des données, algorithmes discriminants, et recomposition des médias… Comment préserver les droits et l'autonomie des publics en rupture et les outiller pour comprendre et appréhender les transformations en cours ?

Cette journée de séminaire propose de mieux comprendre ces évolutions et leurs conséquences concrètes et immédiates pour les personnes qui sont les plus éloignées du numérique : personnes en difficulté de lecture et d'écriture, personnes âgées, personnes en situation de handicap, mineures, ou personnes en situation de précarité. Autant de publics peu formés à ces technologies, rarement informés des cadres légaux qui les entourent, et encore moins outillés pour en identifier les risques.

L'intelligence artificielle traverse les différentes thématiques abordées comme un amplificateur technique et politique, qu'il s'agisse de l'IA dans les algorithmes décisionnels, dans les systèmes de surveillance, dans la production médiatique ou dans l'automatisation des services publics.

Programme

9h30. Accueil

10h. Introduction

10h15. L'algorithmisation de l'aide sociale, un facteur de non-recours ? Le cas de REDI dans les CPAS
Avec Périne Brotcorne, GIRSEF / CIRTES, UCLouvain.

Périne Brotcorne analyse les répercussions de l'introduction d'un logiciel algorithmique d'aide à la décision d'octroi d'aides sociales, REDI (Budgets de référence pour une vie digne), au sein des CPAS en Belgique francophone. Son étude montre que la volonté des agents de préserver une marge d'autonomie dans l'usage de REDI transforme les modalités concrètes de mise en œuvre de l'aide sociale à destination des usagers contribuant ainsi, dans certains cas, à l'organisation de formes de non-recours aux droits au sein même d'institutions pourtant chargées de les garantir.

10h45. Questions-réponses

11h. Omnibus numérique et protection des données
Avec Siméon de Brouwer, European Digital Rights (EDRi).

À la fin de l'année 2025, la Commission européenne a présenté deux propositions législatives majeures : l'Omnibus numérique et l'Omnibus numérique sur l'intelligence artificielle. Dès leur publication, de nombreuses organisations de la société civile ont tiré la sonnette d'alarme. Ces textes ouvriraient la porte à des reculs majeurs en matière de droits numériques – affaiblissement de la protection des données personnelles, extension de l'extraction de données issues des appareils connectés, utilisation accrue de données privées pour l'entrainement des systèmes d'IA. Pour beaucoup d'observateurs, il s'agit du plus important recul législatif en matière de protection des données depuis près de 40 ans.

11h30. Questions-réponses

11h45. Évolution des médias à l'ère numérique
Avec Brieuc Guffens, Média Animation.

Les algorithmes régentent de plus en plus la circulation de l'information et mettent à mal les rédactions et le travail journalistique nuancé et sourcé. Comment et pourquoi ces fameux algorithmes enferment les utilisateurs dans des communautés idéologiques, privilégient les contenus sensationnalistes, génèrent des fake news… et bousculent les enjeux démocratiques, économiques et sociétaux actuels ?

12h15. Questions-réponses et clôture de la matinée

12h30. Pause

13h30-15h30. Choix entre deux ateliers :

Atelier 1 : L'IA dans nos associations : comment construire une position critique et collective ?
Avec les CEMÉA.

Cet atelier vise à s'interroger collectivement sur la place que prennent les intelligences artificielles génératives dans nos associations. Quels impacts sur notre travail, nos relations aux autres, et notre rapport à l'écriture ? Réfléchir, à partir de nos réalités et pratiques, à ce que nous voulons, aux balises que nous souhaitons poser, pour qu'au-delà d'une utilisation pragmatique souvent non-choisie, nous puissions construire ensemble une pensée politique sur ce que l'IA fait à notre monde et reprendre du pouvoir d'agir sur cette réalité.

Atelier 2 – Analyser de manière critique les images produites par l'IA
Avec Média Animation.

À partir de l'outil Dans le regard de l'IA, nous analyserons la manière dont les intelligences artificielles génératives d'images représentent le monde. Nous questionnerons collectivement, à partir de différents imagiers, ce qui structure la culture visuelle des sociétés occidentales contemporaines et qui induit un rapport spécifique, et non universel, au monde. Le pari de cet outil et de sa démarche est de miser sur les limites de l'IA pour, paradoxalement, les utiliser pour ouvrir nos horizons visuels.

15h45. Mise en commun et conclusions

16h. Clôture

Infos pratiques

Le jeudi 26 novembre 2026, à partir de 9h.

Lire et Écrire Communauté française
rue des Vétérinaires 42A (2^e étage)
1070 Anderlecht
(À proximité de la gare de Bruxelles-Midi. Accès plus court via le clos Mudra.)

geo:50.8344,4.3279

Gratuit, mais inscription obligatoire.

Nous fournissons des boissons, mais pas de sandwichs : nous vous donnerons les meilleures adresses du coin et mettons notre cuisine à disposition pour les plats à réchauffer.

Inscription

Avec le soutien de :

Le projet Alpha et transitions numériques. Soutien à la qualification professionnelle fait partie de la sélection de projets retenus dans le cadre de la nouvelle programmation des fonds structurels Fonds social européen+ (FSE+) 2021-2027 de l'Union européenne.

Le projet vise à renforcer les compétences des professionnelles du secteur de l'alphabétisation en les formant avec et au numérique. Pour ce faire, Lire et Écrire Communauté française organise des formations courtes sous forme de séminaires et analyses d'expériences.

Accueil et orientation du public

2026-10-06T12:42:36Z

Lire et Écrire Bruxelles accueille et oriente les personnes adultes en demande de cours d'alphabétisation et de Français Langue Étrangère (FLE).

Nouveau numéro de téléphone pour obtenir des informations générales sur l'accueil et l'orientation : 02 412 40 23

L'adresse mail reste la même : bxl.accueil@lire-et-ecrire.be

L'orientation vers les différents opérateurs de formation bruxellois se fait à partir d'un de ses 8 Points Accueil.

Plus d'info sur les Points Accueil

Explorer l'IA dans le travail social – Comprendre, expérimenter et questionner

2026-10-06T11:14:34Z

L'intelligence artificielle (IA) s'invite de plus en plus dans nos outils et pratiques de travail. Mais comment s'y retrouver et l'utiliser de manière pertinente, notamment en alphabétisation et en FLE ?
À partir d'exemples concrets et d'expérimentations, cette formation propose de découvrir les usages actuels de l'IA, de tester différents outils et d'apprendre à formuler des demandes efficaces. Elle invite également à réfléchir à des usages adaptés à ses pratiques et à développer un regard critique et responsable sur ces technologies.

Objectifs

Comprendre les fondamentaux de l'intelligence artificielle, ses usages actuels, opportunités et limites.
Formuler des requêtes (prompts) efficaces pour obtenir des résultats pertinents.
Repérer des outils d'IA et des usages utiles pour ses pratiques professionnelles.
Développer une posture critique et responsable vis-à-vis de l'IA.

Contenu

Repères pour situer l'IA aujourd'hui et découverte d'outils variés à travers des démonstrations.
Exercices pratiques de formulation de prompts efficaces.
Mises en situation à partir de tâches concrètes : création de supports, adaptation de contenus, appui à des activités pédagogiques ou administratives.
Utilisation des outils IA en lien avec sa pratique professionnelle et bonnes pratiques.
Temps de réflexion collective sur les enjeux liés à l'IA (fiabilité, biais, données…) et les conditions d'un usage responsable, notamment avec les apprenantes.

Public

Toute personne du secteur socioculturel qui souhaite intégrer une réflexion et renforcer ses compétences dans l'usage de l'IA.

Intervenant

Thomas Clavier, Formateur numérique chez Interface3.Namur.

Lieu

Crystal Palace — Bâtiment A — Rue de la Borne 14 – 1080 Molenbeek-Saint-Jean.

Horaire

9h30 à 16h45

Prix

30 €

Inscription…